文化是一个民族自发形成的，能体现出民族性格，民族的灵魂就在里面。
世界一等国家都有自己独特的文化模式，这些一等国家每到一处，都会把自己的文化灵魂展现出来，
也就是价值观的输出。
英国人的文化灵魂是那顶皇冠，体现出强者的让步，弱势的争取；
美国人的文化灵魂是那 4页羊皮纸上的宪法，不设王，让所有人都在法律框架下活动；
日本人的文化灵魂是武士道，通过武士刀所表达出的坚韧守信；
德国人的文化灵魂是严谨合作，实业兴国，德国制造，少玩英美的金融投机。
法国人的文化灵魂是艺术展现，一直都是欧洲艺术中心。
。。。。。。
一. 大清末年
在这些强势文化的冲击下，落后国家纷纷抛弃自己的陈腐文化，选择一种强势文化效仿，中国也不例外。
1902年，慈禧太后痛定思痛，下定决心放权，效仿西方进行政治体制改革，实行君主立宪。虽然有很多争论，
但多数人都认可的是，不能继续让孔老二文化残害中国人的思维，不能让义和拳黑社会思想成为国家运转的
安全保障。前一种非常虚伪，仿佛是一本教义，说的无比动听，现实中却没人去做；后一种暴力，在没有科
技的理性支撑时，就是低级野蛮。那时的海外华人素质是很高的，比现在那些人强十倍，他们在外面被歧视，
必须彻底改变，因此国外的大清富商和中产阶级都积极捐款协助孙中山黄兴的革命党推翻大清。
二. 民国
民国虽然建立了共和，展开了新文化运动，但这种运动距离下层工人农民太远，局限在文化人的小
圈子里。很赞同后来共产政权对辛亥革命的一个评价，就是革命果实没有普及到社会底层。上面两样文化
糟粕却依旧大行其道，找多个姨太太的，土匪遍地。听老人讲，当时还有念三字经的。可见这一国的文化
就如同一个人多年的老习惯，明知道有害，改也是很难的。
说的好，做的也好的是胡适。胡适并没有西方哲学家的深度，他自己也承认，多而不专。胡适的魅力
在于深入了解了西方的文化，不是去拿了个毕业证，参观一圈欧美名胜古迹，然后回来忽悠国民。他知道
美国文化的优势所在，也知道中国文化的弊端，因此主张废除中国传统的文言文，采用白话文。胡适的
改革意图是很彻底的。当有些老人主张白话、文言并存时，白话文这派人坚决不同意，必须废除文言文。
我认为这是胡适做的最有用的一件事。多了解英美文化，发现无论是人文还是科技，即使二百年前欧美的
研体系都比现在的中国教育强太多了。尤其让人佩服的是，总是用最普通的语言去解读，不像中国文言文
那么晦涩难懂，模糊不清，后人看了和猜谜一样。科技上，哪怕是最前沿的科学成果，对方总能用浅显易
懂的语言解释清楚，真的是深入浅出。顺便也看得出来，制作人真的就是传播知识，没有私心。文化要想
传播绵延，清晰易懂是第一重要的。胡适倡导自由，也了解自由的真谛，知道容忍和自由是一体的。
鲁迅对民族文化糟粕做了很多批判，对民智启蒙做出了很大贡献。对他在日本的老师的敬业精神也做过
介绍，但是没能象胡适那样施展过大的改革。也不能怪他个人，日本民主自由法治的思想欧美是鼻祖，至于
那武士道精神，真的是很独特。如果说世界上哪个国家有新技术，无论是航母、雷达还是导弹，过不了多久，
就会有其它国家学会，文化思潮也是如此。日本那武士道精神就不同，二战末期，日本率先用神风队员开
飞机撞美军军舰，让美国人万分惧怕，却始终没有任何一个国家能把这招学到手。
三. 毛时代
共产主义经过一个世纪的乌托邦实验最终失败，现在给人的印象主要是专制独裁压制等等负面元素。
颇具讽刺意味的是，对中国的孔老二和义和拳文化清理最彻底的，是共产主义者。东北地广人稀，许多在
山东有命案的人到东北往山里一钻，拉帮结伙就成胡子了。1949年之后，这些人在山上待不下去了，只好
下山生活。听老人说，有的村就是那时候形成的，整个村都是胡子，互相能有个照应。1950年代初期的镇反
和文革时期，很多当年著名的胡子都被挖了出来，土匪和黑社会彻底消失了；孔老二文化在文革期间更是
批的厉害。从批孔老二这一点上，可以看出老毛的理想主义情怀。如果他是极其自私只为自己考虑的皇帝，
那毫无疑问，一定会团结其他政客剥削底层工人农民的，更不可能去批斗孔老二这类虚伪而且适合培养奴性
的文化。很明显，老毛是知道中国人的劣根性的，试图要在文化上来一场革命，根除劣根性。土匪黑社会
容易被消灭，这看不见的文化却无比顽固，终究没能成功。老毛在中国文化这一点上，动机是好的，也有
一些错误。一是谴责西方文化造成中国人的道德缺失。实际是，中国人的社会在孔老二文化下，本来就是
表面光鲜，背后男盗女娼，即使没有西方文化的冲击，照样也好不了。即使当年英国人不倒卖鸦片，当大清
国民自己发现鸦片的时候，照样会倒卖，照样有需求。二是对人性的认识是错的。这是中国人的 DNA 决定
的，带遗传的，改观了一代，还有下一代。天生就是一个下贱的没有自尊的自私群体，老毛非想让他们向
西方人一样有自尊、同类互相帮助少算计，这违背自然规律。比如西方强国在科技上不断创新出新词汇，
而一帮中国年轻人毫不羞耻自称的新词汇 "�丝"、"穷矮丑"，真是一代不如一代，想想一大帮白人男人会
称自己是 "Dick Hair"？不敢想象；一帮白人男人会向 Chinaman 那样一起在网上嘲笑他们的女人？不敢
想象。这是 DNA 人种差别，象样的始终占少数，海内外都是如此，老毛那么大威望也无力改变。
四. 改革
随后改革，在官僚清廉、社会风气良好的罕见民风下，十年下来，中国人也没能建立起现代法治系统，
旧的被拆掉，新的又没建立起来，孔老二和义和拳文化死灰复燃。经济全球化之后，中国人靠廉价劳动力
给西方强国打工赚到了钱。尤其是近 10年，有的中国人觉得自己强大了，只是文化上没有一点魅力，
想方设法想对外推出一种文化。把历史垃圾堆里的孔老二又搬了出来，没几年就臭大街了；连少林寺的
和尚都不放过，放到欧洲去开分店，风格和娱乐明星差不多，带着8百欧元的工资。和尚头目说了: 少林寺
和西方意义的宗教，双方完全不是一回事，少林寺体现中国自己的文化。想想真是可笑，文化是自然而然
的东西，哪里需要大张旗鼓的专门去推销？这就仿佛是世代家风丑陋的一家，靠卖体力赚了点钱，就开始
想把自己打扮成文明人。现实中这类人也不少，我知道一个黑社会起家的酒店老板，没啥文化，却能当上
当地的人大代表。想方设法把自己洗白，说喜欢和文化人交往，和《小武》里那个小偷起家的商人一样。
他们的思维没有随着时代前进，既然黑社会的都能成人大代表了，他们脑子中的那些文化人也早就不是
以前的文化人了，一身的官僚和黑社会习气。
1. 孔老二的核心思想就是官本位，皇帝的权力至高无上。越到山东离孔老二的地方，这种文化倾向越明显。
只要你是个官僚，手里有权力，那就算这人有再多的恶劣历史，也是膜拜，孔老二说的其它那些仁义词立刻
都成了放屁。那些好听的话是用来约束平民的，官僚不受束缚，都是等级思想，和西方倡导的平等自由完全
背道而驰。
2. 义和拳黑社会的核心是金钱。只要钱到位，啥事都做得出来。忠孝仁义，没有几个人能做到。中国人
早年出门在外的华人，为了办事有效，在西洋和东洋都有很多黑社会组织。现在也是，无论三藩还是新宿，
只要 chinatown 中国人多的地方，都有类似组织。这是自然而然的中国文化输出，不用专门去搞。
中国文化说白了，就是权力和金钱。具体说，坦克和黄金才是中国的文化核心。这种文化下的国民，
喜欢拉帮结派，平时热闹非凡，却并不像西方一些结社起来的各类组织那样有凝聚力。为什么？因为那热闹
都是由利益支撑起来的，一旦利益有危机的时刻，立刻树倒糊狲散。有人说自己文化底子丰富，早就读过四
书五经。这类人要么是小时候被骗了不懂事，要么是根本不了解西方文明的强大。四书五经都是些无用的话，
社会上不读书的中国人也照样精通。吃饭，十之有九是利益交换。要知道，中国人连小费都舍不得给，怎么
可能舍得去请人吃饭呢？陌生的人到一起吃饭，吃人家的嘴短，就算对方此前是个十足的混蛋，也没法说了。
因此，那些法制较好的一流强国，没有一个具有中国这种 "全民皆吃" 的传统。
现实中也确实如此，有权力的 5曾经花几百元请一个人吃了顿，我和 5有矛盾，跟吃饭的人并不认识。
这个人就因为吃了 5一顿饭，就因为 5有权力，就开始替 5说话: "你以为 5给你的活都不重要"、"你入学
就不好好干活，所以 5才对你不好"、最后临走了，还不忘了说 "你懒，东北人都懒"。就为了那几百块钱
一顿饭，就因为 5有权力，就能歪着嘴对并不了解的人草率评论。我因此就感觉这文化力量的强大，中国人
对权力和金钱的膜拜至此，怎么可能会有公平正义？
更有甚者，一个同学趁我落魄的时候骗我，想方设法从我身上搜刮点好处。有人提醒我说: 你应该多和
别人吃饭多交流。其实那人根本不了解内情，我跟那个山东出身的北美渣男豪豪，在一个实验室一个屋将近
3年，期间一起在食堂吃过很多次饭，毕业生聚餐还有平时去饭店也吃过多次。平时除了最隐私的地方，我连
对老板不满都对他直说。这个人根本就不是吃饭能交透的，渣男是觉得我会落魄一生，他在我身上不可能得
到什么利益了，以后不想和我继续交往，因此才不断地踩我。我早就看出来了，只是碍于 3年的感情，不想
撕破脸，想着退一步海阔天空，以后少来往就是了。没想到，我不但高估了渣男豪豪的人品，更高估了他的
智商。蹬鼻子上脸，以为我不知道他和 5之间的交易，明明骗了我，非要整出一副我欠了他人情的样子。要
知道，被陌生人踩几脚并不往心里去，落魄时刻被以前交往几年的人欺骗，然后还要踩上几脚，那才伤人呢。
这种人我回山东老家，听二叔二婶说过，当时二叔有困难时，被他一个堂弟讥笑踩过。还有的人当面说一套，
过后另外做一套。但对于 "朝三暮四"，此前我只在书本上见过寓言，去年碰到的这个豪豪算是让我开了眼界
了。下午跟一边用手指头比划着一边跟我说:"每天干三个小时，我给你出房租"。到了晚上，就改成全天干了。
我在他身上还学到了 "暮四朝三"，一周之内，先后三次让我去他那里，第一次还特别说了让我到他那打地铺。
我头一天晚上去他那里，第二天他就要我找房子赶我出去。如此没有信用的人，我在东北生活 20多年从来没
遇到过，也没听别人说过。在外面接触过很多人，也从来没遇到过。这个豪豪平时对人一副笑脸，和人自来
熟，典型的笑里藏刀、口是心非之徒，一旦有利益可图，对昔日朋友什么事都做得出来，我只是个样例。
文化不是流行时尚，必须要有时间的沉淀。一个人就算在一个国家生活 20年，但如果不深入了解那个
国家的文化，就不能说了解那个国家。所有对该国的印象只是停留在表面和局部，充满感性和片面。我见到
一个从英美回来的人，我对当地的衣食住行兴趣不大，网络如此发达，这些都很容易知道。我关心的是，
对方思考问题的角度是否融入了英美强国的文化元素。比如，如何看待持不同意见的人? 如何看待媒体和法治?
如何看待特权? 技术上，别人不傻，除非加入对方国籍，否则不会把先进的核心技术让别人学到的;
但上面那些却是强国都公开，任何人都可以考察学习的。如果连公开可以学到的思想都学不到，那出去多少
年也还是中国人的思维模式，出不出去没啥区别。
因此一个健康的教育系统，从小就会告诉孩子，自己国家的近代史，其它强国的近代史。学会看到自己
文化的优势和不足，了解借鉴他人的文化优势。这样培养出来的人不论以后学哪个专业，都分得出强弱，
都会思考，都叫文化人。如同凶恶的罪犯最怕别人提他的过去一样，有些国家的政府过去把坏事做绝，因此
最怕别人去了解自己国家的近代历史。这类国家培养出来的人，如果不深入了解西方优秀文化，读多少年书，
也只是个识字的人，对独裁者有用，但对国家用处不大。
有人说，台湾中华文化保持的好。这是事实，保持就保持吧，但我觉得这不是一件值得说的好事。台湾
能繁荣稳定的根基是政府多党分权机制，不是中国传统文化。哪怕是社会风气的基础，也不是中国传统文化，
而是当年日本治理台湾 50年的成果。台湾土著正是在那 50年里有了选举和公民的概念，日本人早在 1919年
就在台湾实行小学 6年义务教育，文明程度远超大陆。土著占大多数，国民党占少数，土著的不断争取加上
国民党的日益孤立，美国在外部施压，最后不得不让步，促成了国民党放弃一党独裁。如果台湾之前一直处
于中国人的统治之下，国民党就不会有后来那么大的进步，也是继续独裁。实际上，国民党到了台湾之后，
立刻进行土改，提高底层民众的待遇；但同时也放弃了在大陆阶段的开放式素质教育，改为把孩子禁锢在校
园的教育体系，和现在的大陆一样，就一条标准。标准如何定，独裁者说了算；谁是优秀，也是独裁者说了
算，而不是知识说了算。在这种教育体系下，才适合培养听话的奴才，鲜有天下为公的人才，不会再象当初
那样丢了大陆。直到 2002年，政党发生轮替后，才完全实行小班小校，因才施教，大学录取率接近 100%。
这也是符合实际的教育，每个人都有每个人的优势所在，只用一条标准，那就是培养奴才的教育体制。
美国人有一句话叫做: Democracy demands wisdom。民主需要智慧。台湾那边经历过独裁也经历了民主，
一定能深刻理解这短短的一句话。
从大陆、台湾、新加坡的经验看，中国人如果不深入学习西方文明，没有外来优秀强势文化的影响，
中国人自己跳不出孔老二文化的圈子。即使 150年下来，西方思想成为世界主流时，中国人还是不断排斥。
因此我说过，如果没有西方文明的启蒙，中国人自己再发展 3千年，也不可能有自由民主法治那一套。
私心太重，掌权的人时刻想捞好处，不会放权。好在从台湾能看到一丝希望，就是当有外来强势文明打好
基础，同时孔老二文化群体占少数时，双方还是有能力合作建设一个高度发达的社会的。
千万不要觉得孔老二文化代表和平，对方有正规军队的时候，中国人是很和平；当对方没有反抗能力
又想挑战他权威的时候，孔老二瞬间就变成了恶魔，连平时给他上过供的妇女小孩都不会放过。至于民族
性格是什么，不必多说，都在里面了。
世界一等国家都有自己独特的文化模式，这些一等国家每到一处，都会把自己的文化灵魂展现出来，
也就是价值观的输出。
英国人的文化灵魂是那顶皇冠，体现出强者的让步，弱势的争取；
美国人的文化灵魂是那 4页羊皮纸上的宪法，不设王，让所有人都在法律框架下活动；
日本人的文化灵魂是武士道，通过武士刀所表达出的坚韧守信；
德国人的文化灵魂是严谨合作，实业兴国，德国制造，少玩英美的金融投机。
法国人的文化灵魂是艺术展现，一直都是欧洲艺术中心。
。。。。。。
一. 大清末年
在这些强势文化的冲击下，落后国家纷纷抛弃自己的陈腐文化，选择一种强势文化效仿，中国也不例外。
1902年，慈禧太后痛定思痛，下定决心放权，效仿西方进行政治体制改革，实行君主立宪。虽然有很多争论，
但多数人都认可的是，不能继续让孔老二文化残害中国人的思维，不能让义和拳黑社会思想成为国家运转的
安全保障。前一种非常虚伪，仿佛是一本教义，说的无比动听，现实中却没人去做；后一种暴力，在没有科
技的理性支撑时，就是低级野蛮。那时的海外华人素质是很高的，比现在那些人强十倍，他们在外面被歧视，
必须彻底改变，因此国外的大清富商和中产阶级都积极捐款协助孙中山黄兴的革命党推翻大清。
二. 民国
民国虽然建立了共和，展开了新文化运动，但这种运动距离下层工人农民太远，局限在文化人的小
圈子里。很赞同后来共产政权对辛亥革命的一个评价，就是革命果实没有普及到社会底层。上面两样文化
糟粕却依旧大行其道，找多个姨太太的，土匪遍地。听老人讲，当时还有念三字经的。可见这一国的文化
就如同一个人多年的老习惯，明知道有害，改也是很难的。
说的好，做的也好的是胡适。胡适并没有西方哲学家的深度，他自己也承认，多而不专。胡适的魅力
在于深入了解了西方的文化，不是去拿了个毕业证，参观一圈欧美名胜古迹，然后回来忽悠国民。他知道
美国文化的优势所在，也知道中国文化的弊端，因此主张废除中国传统的文言文，采用白话文。胡适的
改革意图是很彻底的。当有些老人主张白话、文言并存时，白话文这派人坚决不同意，必须废除文言文。
我认为这是胡适做的最有用的一件事。多了解英美文化，发现无论是人文还是科技，即使二百年前欧美的
研体系都比现在的中国教育强太多了。尤其让人佩服的是，总是用最普通的语言去解读，不像中国文言文
那么晦涩难懂，模糊不清，后人看了和猜谜一样。科技上，哪怕是最前沿的科学成果，对方总能用浅显易
懂的语言解释清楚，真的是深入浅出。顺便也看得出来，制作人真的就是传播知识，没有私心。文化要想
传播绵延，清晰易懂是第一重要的。胡适倡导自由，也了解自由的真谛，知道容忍和自由是一体的。
鲁迅对民族文化糟粕做了很多批判，对民智启蒙做出了很大贡献。对他在日本的老师的敬业精神也做过
介绍，但是没能象胡适那样施展过大的改革。也不能怪他个人，日本民主自由法治的思想欧美是鼻祖，至于
那武士道精神，真的是很独特。如果说世界上哪个国家有新技术，无论是航母、雷达还是导弹，过不了多久，
就会有其它国家学会，文化思潮也是如此。日本那武士道精神就不同，二战末期，日本率先用神风队员开
飞机撞美军军舰，让美国人万分惧怕，却始终没有任何一个国家能把这招学到手。
三. 毛时代
共产主义经过一个世纪的乌托邦实验最终失败，现在给人的印象主要是专制独裁压制等等负面元素。
颇具讽刺意味的是，对中国的孔老二和义和拳文化清理最彻底的，是共产主义者。东北地广人稀，许多在
山东有命案的人到东北往山里一钻，拉帮结伙就成胡子了。1949年之后，这些人在山上待不下去了，只好
下山生活。听老人说，有的村就是那时候形成的，整个村都是胡子，互相能有个照应。1950年代初期的镇反
和文革时期，很多当年著名的胡子都被挖了出来，土匪和黑社会彻底消失了；孔老二文化在文革期间更是
批的厉害。从批孔老二这一点上，可以看出老毛的理想主义情怀。如果他是极其自私只为自己考虑的皇帝，
那毫无疑问，一定会团结其他政客剥削底层工人农民的，更不可能去批斗孔老二这类虚伪而且适合培养奴性
的文化。很明显，老毛是知道中国人的劣根性的，试图要在文化上来一场革命，根除劣根性。土匪黑社会
容易被消灭，这看不见的文化却无比顽固，终究没能成功。老毛在中国文化这一点上，动机是好的，也有
一些错误。一是谴责西方文化造成中国人的道德缺失。实际是，中国人的社会在孔老二文化下，本来就是
表面光鲜，背后男盗女娼，即使没有西方文化的冲击，照样也好不了。即使当年英国人不倒卖鸦片，当大清
国民自己发现鸦片的时候，照样会倒卖，照样有需求。二是对人性的认识是错的。这是中国人的 DNA 决定
的，带遗传的，改观了一代，还有下一代。天生就是一个下贱的没有自尊的自私群体，老毛非想让他们向
西方人一样有自尊、同类互相帮助少算计，这违背自然规律。比如西方强国在科技上不断创新出新词汇，
而一帮中国年轻人毫不羞耻自称的新词汇 "�丝"、"穷矮丑"，真是一代不如一代，想想一大帮白人男人会
称自己是 "Dick Hair"？不敢想象；一帮白人男人会向 Chinaman 那样一起在网上嘲笑他们的女人？不敢
想象。这是 DNA 人种差别，象样的始终占少数，海内外都是如此，老毛那么大威望也无力改变。
四. 改革
随后改革，在官僚清廉、社会风气良好的罕见民风下，十年下来，中国人也没能建立起现代法治系统，
旧的被拆掉，新的又没建立起来，孔老二和义和拳文化死灰复燃。经济全球化之后，中国人靠廉价劳动力
给西方强国打工赚到了钱。尤其是近 10年，有的中国人觉得自己强大了，只是文化上没有一点魅力，
想方设法想对外推出一种文化。把历史垃圾堆里的孔老二又搬了出来，没几年就臭大街了；连少林寺的
和尚都不放过，放到欧洲去开分店，风格和娱乐明星差不多，带着8百欧元的工资。和尚头目说了: 少林寺
和西方意义的宗教，双方完全不是一回事，少林寺体现中国自己的文化。想想真是可笑，文化是自然而然
的东西，哪里需要大张旗鼓的专门去推销？这就仿佛是世代家风丑陋的一家，靠卖体力赚了点钱，就开始
想把自己打扮成文明人。现实中这类人也不少，我知道一个黑社会起家的酒店老板，没啥文化，却能当上
当地的人大代表。想方设法把自己洗白，说喜欢和文化人交往，和《小武》里那个小偷起家的商人一样。
他们的思维没有随着时代前进，既然黑社会的都能成人大代表了，他们脑子中的那些文化人也早就不是
以前的文化人了，一身的官僚和黑社会习气。
1. 孔老二的核心思想就是官本位，皇帝的权力至高无上。越到山东离孔老二的地方，这种文化倾向越明显。
只要你是个官僚，手里有权力，那就算这人有再多的恶劣历史，也是膜拜，孔老二说的其它那些仁义词立刻
都成了放屁。那些好听的话是用来约束平民的，官僚不受束缚，都是等级思想，和西方倡导的平等自由完全
背道而驰。
2. 义和拳黑社会的核心是金钱。只要钱到位，啥事都做得出来。忠孝仁义，没有几个人能做到。中国人
早年出门在外的华人，为了办事有效，在西洋和东洋都有很多黑社会组织。现在也是，无论三藩还是新宿，
只要 chinatown 中国人多的地方，都有类似组织。这是自然而然的中国文化输出，不用专门去搞。
中国文化说白了，就是权力和金钱。具体说，坦克和黄金才是中国的文化核心。这种文化下的国民，
喜欢拉帮结派，平时热闹非凡，却并不像西方一些结社起来的各类组织那样有凝聚力。为什么？因为那热闹
都是由利益支撑起来的，一旦利益有危机的时刻，立刻树倒糊狲散。有人说自己文化底子丰富，早就读过四
书五经。这类人要么是小时候被骗了不懂事，要么是根本不了解西方文明的强大。四书五经都是些无用的话，
社会上不读书的中国人也照样精通。吃饭，十之有九是利益交换。要知道，中国人连小费都舍不得给，怎么
可能舍得去请人吃饭呢？陌生的人到一起吃饭，吃人家的嘴短，就算对方此前是个十足的混蛋，也没法说了。
因此，那些法制较好的一流强国，没有一个具有中国这种 "全民皆吃" 的传统。
现实中也确实如此，有权力的 5曾经花几百元请一个人吃了顿，我和 5有矛盾，跟吃饭的人并不认识。
这个人就因为吃了 5一顿饭，就因为 5有权力，就开始替 5说话: "你以为 5给你的活都不重要"、"你入学
就不好好干活，所以 5才对你不好"、最后临走了，还不忘了说 "你懒，东北人都懒"。就为了那几百块钱
一顿饭，就因为 5有权力，就能歪着嘴对并不了解的人草率评论。我因此就感觉这文化力量的强大，中国人
对权力和金钱的膜拜至此，怎么可能会有公平正义？
更有甚者，一个同学趁我落魄的时候骗我，想方设法从我身上搜刮点好处。有人提醒我说: 你应该多和
别人吃饭多交流。其实那人根本不了解内情，我跟那个山东出身的北美渣男豪豪，在一个实验室一个屋将近
3年，期间一起在食堂吃过很多次饭，毕业生聚餐还有平时去饭店也吃过多次。平时除了最隐私的地方，我连
对老板不满都对他直说。这个人根本就不是吃饭能交透的，渣男是觉得我会落魄一生，他在我身上不可能得
到什么利益了，以后不想和我继续交往，因此才不断地踩我。我早就看出来了，只是碍于 3年的感情，不想
撕破脸，想着退一步海阔天空，以后少来往就是了。没想到，我不但高估了渣男豪豪的人品，更高估了他的
智商。蹬鼻子上脸，以为我不知道他和 5之间的交易，明明骗了我，非要整出一副我欠了他人情的样子。要
知道，被陌生人踩几脚并不往心里去，落魄时刻被以前交往几年的人欺骗，然后还要踩上几脚，那才伤人呢。
这种人我回山东老家，听二叔二婶说过，当时二叔有困难时，被他一个堂弟讥笑踩过。还有的人当面说一套，
过后另外做一套。但对于 "朝三暮四"，此前我只在书本上见过寓言，去年碰到的这个豪豪算是让我开了眼界
了。下午跟一边用手指头比划着一边跟我说:"每天干三个小时，我给你出房租"。到了晚上，就改成全天干了。
我在他身上还学到了 "暮四朝三"，一周之内，先后三次让我去他那里，第一次还特别说了让我到他那打地铺。
我头一天晚上去他那里，第二天他就要我找房子赶我出去。如此没有信用的人，我在东北生活 20多年从来没
遇到过，也没听别人说过。在外面接触过很多人，也从来没遇到过。这个豪豪平时对人一副笑脸，和人自来
熟，典型的笑里藏刀、口是心非之徒，一旦有利益可图，对昔日朋友什么事都做得出来，我只是个样例。
文化不是流行时尚，必须要有时间的沉淀。一个人就算在一个国家生活 20年，但如果不深入了解那个
国家的文化，就不能说了解那个国家。所有对该国的印象只是停留在表面和局部，充满感性和片面。我见到
一个从英美回来的人，我对当地的衣食住行兴趣不大，网络如此发达，这些都很容易知道。我关心的是，
对方思考问题的角度是否融入了英美强国的文化元素。比如，如何看待持不同意见的人? 如何看待媒体和法治?
如何看待特权? 技术上，别人不傻，除非加入对方国籍，否则不会把先进的核心技术让别人学到的;
但上面那些却是强国都公开，任何人都可以考察学习的。如果连公开可以学到的思想都学不到，那出去多少
年也还是中国人的思维模式，出不出去没啥区别。
因此一个健康的教育系统，从小就会告诉孩子，自己国家的近代史，其它强国的近代史。学会看到自己
文化的优势和不足，了解借鉴他人的文化优势。这样培养出来的人不论以后学哪个专业，都分得出强弱，
都会思考，都叫文化人。如同凶恶的罪犯最怕别人提他的过去一样，有些国家的政府过去把坏事做绝，因此
最怕别人去了解自己国家的近代历史。这类国家培养出来的人，如果不深入了解西方优秀文化，读多少年书，
也只是个识字的人，对独裁者有用，但对国家用处不大。
有人说，台湾中华文化保持的好。这是事实，保持就保持吧，但我觉得这不是一件值得说的好事。台湾
能繁荣稳定的根基是政府多党分权机制，不是中国传统文化。哪怕是社会风气的基础，也不是中国传统文化，
而是当年日本治理台湾 50年的成果。台湾土著正是在那 50年里有了选举和公民的概念，日本人早在 1919年
就在台湾实行小学 6年义务教育，文明程度远超大陆。土著占大多数，国民党占少数，土著的不断争取加上
国民党的日益孤立，美国在外部施压，最后不得不让步，促成了国民党放弃一党独裁。如果台湾之前一直处
于中国人的统治之下，国民党就不会有后来那么大的进步，也是继续独裁。实际上，国民党到了台湾之后，
立刻进行土改，提高底层民众的待遇；但同时也放弃了在大陆阶段的开放式素质教育，改为把孩子禁锢在校
园的教育体系，和现在的大陆一样，就一条标准。标准如何定，独裁者说了算；谁是优秀，也是独裁者说了
算，而不是知识说了算。在这种教育体系下，才适合培养听话的奴才，鲜有天下为公的人才，不会再象当初
那样丢了大陆。直到 2002年，政党发生轮替后，才完全实行小班小校，因才施教，大学录取率接近 100%。
这也是符合实际的教育，每个人都有每个人的优势所在，只用一条标准，那就是培养奴才的教育体制。
美国人有一句话叫做: Democracy demands wisdom。民主需要智慧。台湾那边经历过独裁也经历了民主，
一定能深刻理解这短短的一句话。
从大陆、台湾、新加坡的经验看，中国人如果不深入学习西方文明，没有外来优秀强势文化的影响，
中国人自己跳不出孔老二文化的圈子。即使 150年下来，西方思想成为世界主流时，中国人还是不断排斥。
因此我说过，如果没有西方文明的启蒙，中国人自己再发展 3千年，也不可能有自由民主法治那一套。
私心太重，掌权的人时刻想捞好处，不会放权。好在从台湾能看到一丝希望，就是当有外来强势文明打好
基础，同时孔老二文化群体占少数时，双方还是有能力合作建设一个高度发达的社会的。
千万不要觉得孔老二文化代表和平，对方有正规军队的时候，中国人是很和平；当对方没有反抗能力
又想挑战他权威的时候，孔老二瞬间就变成了恶魔，连平时给他上过供的妇女小孩都不会放过。至于民族
性格是什么，不必多说，都在里面了。
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